火の鳥 8・乱世編(下) 羽衣編 漫画

【6】，羽衣篇

乱世篇终于看完了。。。别再说你那源氏、平氏了，历史啊，真是无可奈何。 羽衣篇这小短篇还不错。

羽衣篇固定机位的另类四格比较有意思

羽衣篇好久之前看的了，挺喜欢的小短篇，至于这乱世篇如果不是闲的没事干我是不会回来补的

6中 来自未来的女子携带羽衣与渔夫相遇与分别 流畅的分镜可形成动态漫画，剧目演出引入“电影感”，古早年代的开创性

越来越无聊了

乱世篇感觉最强烈的是角色原型，矛盾的、撕扯的、循环往复的，却又是生动鲜活的。ズク是质朴踏实的自然人，可以说智性有限，但居于山林，他就像虫鱼鸟兽一般是靠着自己的双手顶天立地活着的。おとき有着向往美与新奇、随年岁和相伴越发倚重相伴关系、体恤弱者（哪怕是嗜血望族私下的片刻软弱）的本性。前者忠厚勇武给人安稳却寡趣，后者温柔美丽令人向往却显怯懦。而若无能以死相拼，则必然被强者通吃。空余恨耳。两个形象都是弱意识、弱规划的，随着天性被动适应着所处的环境。即便是最终主动的担当也遵循着性情。面对两难，其认知是过载的，难以突破既有规范，反射般去抓感性作救命稻草。而将这些淳朴生命逼入两难境地的就是武士、政客，是兼具抱负与力量的巨人。这个世界由巨人之争塑形，其他生命不得不面对这一格局并受制于它。武力是永恒的强力，诡诈之流游走其间——这又何尝不是两类天性的某种演化。

『85』伏笔回收，乱世，乱世，令人唏嘘不已，作者讽古说今的意味拉满。。。。。羽衣篇『83』四格漫舞台剧的叙事耳目一新，手冢还真是一位纯粹的人

羽衣篇7、乱世篇6

下篇主要讽刺武士道精神；在上篇的铺垫下，下篇终于迎来了多次大战；“手冢治虫的恶搞、吐槽”终于发挥了些许调味剂的作用。平清盛死后，木曾义仲前去寻找火之鸟+弁太应召入伍；弁太一路护送火之鸟到木曾义仲的府邸，木曾义仲得知后着急回去，结果陷入泥沼并被杀死；葫芦帽在不知情的情况下杀死了自己的亲生父亲，与源义经对峙时被对方砍死；海战时源义经又杀死了阿吹；立下战功的源义经却因为源赖朝造反而被迫逃亡；又一次爆发战乱，这次弁太没有应召入伍而是选择反抗并杀死了源义经，之后下落不明；结尾“平清盛、源义经”转世成为“赤兵卫、白兵卫”并经历了“相识→朋友→爆发矛盾→敌人”，最后互相残杀并全灭(很适合衔接《历史的天空》)。羽衣篇：渔夫与仙女因“羽衣”而相识；三年后渔夫被武士们拉去当炮灰，仙女拿出“羽衣”相抵；一年后渔夫抢回“羽衣”，但仙女(来自1500年后)早已离开。